bǔ 繁 體 補 部 首 衤 五 筆 PUHY 倉 頡 LY 鄭 碼 WTID [9] 字 級 一級（編號0888） [10] 平水韻 上聲七麌 [11] 外文名 fill；mend；patch；repair 注 音 ㄅㄨˇ 筆畫數 7 [9]
廣東線上花市開鑼,30個年宵花品種率先上線紅火喜慶的一品紅、嬌艷欲滴的蝴蝶蘭、寓意吉祥的小年桔……近日，隨着全省 ...
2兩1：短命非業謂大凶，平生災難事重重，凶禍頻臨限逆境，終世困苦事不成。 2兩2：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，勞勞碌碌無度日，中年打拱過平生。 2兩3：此命推來骨輕輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人。 2兩4：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉皆無靠，流到他鄉作老人。 2兩5：此命推來祖業微，門庭營度似希奇，六親骨肉如水炭，一世勤勞自把持。 2兩6：平生一路苦中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂。 我是廣告，請往下繼續閱讀 2兩7：一生做事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空作去，早年晚歲總無長。 2兩8：一生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中，若不過房並改姓，也當移徒二三通。 2兩9：初年運限未曾亨，縱有功名在後成，須過四旬方可上，移居改姓使為良。
由於廉貞和貪狼都是桃花星，而且性質複雜動盪，坐守夫妻宮再遇兇星主婚姻不利，容易遭遇婚姻變故。 不少在感情方面有煩惱或者擔心婚姻運勢的朋友，在紫微斗數排盤後會優先看婚姻宮的星曜分佈。 紫微學術認
天干地支 是 十干 与 十二支 的合称、簡通稱為 十天干十二地支 ，由两者经一定的 組合方式 搭配成六十对，为一周期，循環往復，称为 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以记录 年 、 月 、 日子 及 时期 。 汉字文化圈 地区也曾跟随古代中国用干支記录时间。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的 老人 。
人們大門外放一些植物，不僅希望美化環境，還希望可以增強自家風水運勢。 可是，大門外放什麼植物風水？ 要想風水，利於家宅，植物選擇品種、植物擺放方位、植物種植大小是有講究。 下面來看看大門兩側放什麼植物。 有條件家居喜歡庭院種上綠化樹木，既能觀賞，能遮陰，還可以有水果吃，多得。 如楊柳、芭蕉、無花果、櫻花樹、木蓮、絲蘭、鳳尾竹、櫸、白楊是家居常種樹木。 原則上，這些樹木不能種植於私宅庭園。 因為它們是木，可能帶來樹木具有吉相。 是楊柳不能種植於私人住宅。 否則，使一家人運勢反轉；説，女性男人自居主導一切，而男性卻不能發揮男人應有機能。 這楊柳特有。 是孩子變得不堪。 會得屋頂樹：銀杏、樟木、杉木。 庭院有這些樹木話，它們移植處。 有人認為砍掉得了。 砍掉它們，但是意增大。
首先，80年属猴的人是1980年出生的，根据干支纪年法，1980年是庚申年，庚属于阳金，申属于阳水。 根据五行相生相克的原理，阳金生阳水，所以庚金是支持申水的。 因此，80年属猴的人的出生年份五行属金。 接下来，根据八字主要分析四柱中的年柱，年柱的五行代表主运。 80年属猴的人的年柱是庚申，庚金又生申水，所以庚金是命主运用的五行。 但是，八字中不仅有年柱，还有月柱、日柱和时柱。 这里就涉及到八字中的四柱命格以及年柱和月柱的关系。 通过分析年柱和月柱的五行关系，可以得出更准确的结论。 如果年柱和月柱的五行相同，如庚金月份是冬天出生的，那么命主就是单一五行属金的命。 如果年柱和月柱的五行不同，比如庚金月份是夏天出生的，那么命主就是五行属金较多的命。
所以今天大家一點話來總結一下，如果懂，可以問。 有兩種方法，取一。 天干有天干五行，地支有地支五行，天干與地支配合後會變成五行，稱為"納音五行"。 原干支五行稱為五行，納音五行叫做假借五行。 因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成納音五行。 天干有天干五行，地支有地支五行，天干與地支配合後會變成五行，稱為"納音五行"。 原干支五行稱為五行，納音五行叫做假借五行。 因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成納音五行。 要學會納音五行還要先學會其他很多術語，後我會專門講。 本篇我們主要第二種。 我們出生日天干地支中天干"我"，我們八字中日主。 有一個方法，查出自己屬什麼五行，大多數人可以藉助現代科技產品，電腦!
天主教中著名的修會有 本篤會 （祈禱及學術）、 方濟會 （面向貧窮人）、 道明會 （面向城市居民）、 奥斯定會 、 耶穌會 （從事學術）、 巴黎外方傳教會 （注重向外傳教）和 慈幼會 （面向青少年）。 19世紀末開始，有許多中國籍修會陸續出現，如首任宗座駐華代表 剛恒毅 樞機主教 創立的 主徒會 、永年教區 韓鼎祥 主教創立的中華聖體侍衛德肋撒女修會、新鄉教區 張維柱 主教創立的貧窮獻托苦修會、原籍比利時後加入中國籍的 雷鳴遠 神父在安國教區創立的 耀漢小兄弟會 、 德來小姊妹會 等。
補字
